برنامه غذایی روزه داران

اصل کلی برای پیروی از برنامه های غذایی صحیح، مصرف غذاهای متنوع است. رعایت این مسئله در طول ماه مبارک رمضان نیزحائزاهمیت است. مسئله قابل توجه این است که بر خلاف تصورعموم، نیازی نیست که دراین ماه حجم زیادی ازغذا در وعده های افطار و سحر مصرف کنید.

در طول ماه رمضان میزان سوخت و ساز بدن شما کاهش می یابد و ساز و کارهای تنظیم کننده شروع به فعالیت می کنند. مهم ترین ساز و کار فعال، سوخت چربی بدن است که می تواند میزان کلسترول خون را کنترل کند وبه همین دلیل نیازی به مصرف غذاهای پرکالری نیست.

برنامه غذایی را باید طوری تنظیم کنید که دچارکاهش یا افزایش وزن نشوید. البته باید توجه کنید برای افرادی که اضافه وزن دارند، این ماه بهترین فرصت برای پیروی از غذاهای سبک و کم کالری و در نتیجه کاهش وزن است.

برنامه غذایی  شما در ماه رمضان باید به گونه ای باشد که تمام گروه های غذایی به صورت زیر مصرف شوند:

1- نان وغلات

این گروه شامل انوع نان، سیب زمینی و ماکارونی است که منابع خوبی از انرژی ، مواد حاوی نشاسته، پروتئین، املاح و فیبر هستند.

توصیه می شود از نان های کامل مانند نان سنگک و جو، که منابع خوب فیبر هستند، استفاده کنید.

2- شیرو لبنیات:

این گروه شامل شیر، ماست، پنیر، دوغ و کشک است، که منابع خوبی از کلسیم و پروتئین برای حفظ فعالیت طبیعی بدن هستند، ولی بهتر است انواع کم چرب و کم نمک را انتخاب کنید.

3- گوشت و جانشین های آن:

این گروه شامل انواع گوشت های قرمز و سفید، تخم مرغ و حبوبات هستند که منابع خوبی از پروتئین ، ویتامین های گروهB و آهن می باشند.

هنگام استفاده از گوشت قرمز، چربی های قابل رؤیت گوشت را پاک کرده و از حبوبات و گوشت سفید بیشتر از گوشت قرمز استفاده کنید.

4- سبزی ها :

از انواع سبزی به صورت پخته یا خام در برنامه رژیم روزانه استفاده کنید. این گروه منابع خوبی از ویتامین هایA,C و فیبر هستند.

5-  میوه ها:

این گروه شامل انواع میوه های تازه و خشک مانند برگه ها، کمپوت و آب میوه ها بوده و منابع خوبی از ویتامینC و فیبر هستند.

توصیه می شود از مرکبات که منبع خوب ویتامینC هستند، به طور روزانه استفاده کنید و در صورت تمایل از آبمیوه و کمپوت، حتماً از نوع خانگی و با میزان قند کم، مصرف کنید.

گروه متفرقه

این گروه شامل انواع دانه های گیاهی از قبیل پسته، بادام و فندق، و انواع روغن های مایع، جامد، کره ،خامه، سس سفید هستند. هم چنین منابع خوبی برای تأمین انرژی و ویتامین محلول در چربی ( A,D,E,K) به شمار می روند.

توصیه می کنیم مصرف روغن های جامد نباتی و حیوانی، کره ، خامه، سس سفید، انواع دسرها، شیرینی ها و شکلات را کاهش دهید و از روغن های مایع گیاهی مانند زیتون و دانه های گیاهی از قبیل پسته، بادام، فندق و بادام زمینی استفاده کنید.

چند توصیه مهم برای روزه داری

1-  غذاهای پر حجم برای سحری استفاده نکنید.

2- از مصرف غذاهای چرب برای سحری پرهیز کنید.

3- از مصرف چای زیاد در سحری خودداری کنید.

4- از کربوهیدرات های پیچیده مانند نان، برنج، سیب زمینی دروعده سحراستفاده کنید . مصرف این مواد باعث کاهش حس گرسنگی در طول روز می شود.

5- با منابع قندی و انرژی مانند خرما، آب میوه، انواع شربت و شله زرد افطار کنید.

6- اگر وعده افطار و شام جدا بودند ، شام را سبک و کم حجم میل کنید. هیچ گاه چند نوع غذا را با هم مصرف نکنید.

7- مصرف شام را با استفاده از میوه در حجم کم خاتمه دهید.

8- پس از مصرف شام، حتما وعده مختصری، شامل میوه، شیر یا انواع مغزهای گیاهی مانند پسته و بادام استفاده کنید.

9-  از زمان صرف افطار تا قبل ازخواب مایعات، زیاد بنوشید.

10- از مصرف انواع دسرها و شیرینی هایی با شکر زیاد در برنامه افطار و سحر خودداری کنید.

11- مصرف قندها و شیرینی های طبیعی مانند خرما و توت را که منابع خوبی از املاح، ویتامین ها و انرژی هستند، به جای انواع شیرینی تهیه شده با شکر توصیه می کنیم.

12- مصرف غذا در وعده های سحر و افطار به صورتی باشد که هیچ گاه احساس سیری کامل نکنید.

13-  با وجود این که روزه داری می تواند، مشکلات سلامتی مانند فشار خون بالا، چربی خون بالا، چاقی و اختلالات گوارشی را بهبود بخشد، اما افرادی که بیماری های مزمن مانند دیابت، بیماری های قلبی وعروقی، نارسایی های کلیه و نوسانات فشار خون دارند، حتماً با پزشک معالج خود مشورت کرده و در صورت صلاحدید پزشک می توانند روزه بگیرند.

نمونه رژیم 2200 کالری برای فرد بزرگسال با فعالیت سبک

سحر: نان سنگک یا تافتون 4 کف دست( یک کف دست = 10×10 سانتی متر)

پنیر پاستوریزه 30 گرم( به اندازه یک قوطی کبریت)

شیر یک دوم لیوان معمولی کم چرب

1 عدد میوه متوسط

ا فطار: 1 لیوان شیر کم چرب داغ + 3 عدد خرما

3 برش نان سنگک یا تافتون 10×10 سانتی متر+ 15 گرم پنیر کم نمک + 1 عدد گوجه فرنگی + 1 عدد میوه متوسط

شام:

یک و یک سوم لیوان برنج پخته + 90 گرم گوشت مرغ بدون پوست +   4 قاشق مرباخوری روغن مایع + 1 لیوان سالاد + 1 عدد میوه متوسط یا یک دوم لیوان آب میوه تازه.

برای تهیه سس سالاد می توانید 1 قاشق مرباخوری روغن زیتون را با کمی سرکه یا آبلیمو مخلوط و استفاده کنید.

بعد از شام: 1 عدد میوه متوسط + 12 عدد پسته یا بادام یا فندق+ 2 عدد برگه .

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

دستوراتی عبادی از آیت الله العظمی بهجت (ره)

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

40 حدیث ماه مبارک رمضان؛ ثواب روزه و آداب روزه دار

1-
پایه ‏هاى اسلام
قال الباقر علیه السلام: بنى الاسلام على خمسة اشیاء، على الصلوة و الزکاة و
الحج و الصوم و الولایه.

امام باقر علیه السلام فرمود: اسلام بر
پنج چیز استوار است، برنماز و زکات حج و روزه و ولایت (رهبرى اسلامى).فروع
کافى، ج 4 ص 62، ح 1

2- فلسفه روزه
قال الصادق علیه السلام: انما فرض الله الصیام لیستوى به الغنى و الفقیر.

امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند روزه
را واجب کرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنى و فقیر) مساوى گردند.

من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43، ح 1

3-روزه آزمون اخلاص
قال امیرالمومنین علیه السلام: فرض الله ... الصیام ابتلاء لاخلاص
الخلق‏امام على علیه السلام فرمود: خداوند روزه را واجب کرد تا به وسیله آن
اخلاص خلق را بیازماید.

نهج البلاغه، حکمت 252

4-روزه یاد آور قیامت
قال الرضا علیه السلام: انما امروا بالصوم لکى یعرفوا الم الجوع و العطش
فیستدلوا على فقر الاخر.

امام رضا علیه السلام فرمود: مردم به
انجام روزه امر شده‏اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر
و بیچارگى آخرت را بیابند.

وسائل الشیعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرایع، ص
10

5-روزه زکات بدن
قال رسول الله صلى الله علیه و آله لکل شیئى زکاة و زکاة الابدان الصیام.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: براى
هر چیزى زکاتى است و زکات بدنها روزه است.

الکافى، ج 4، ص 62، ح 3

6-روزه سپر آتش
قال رسول الله صلى الله علیه و آله: الصوم جنة من النار.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: روزه
سپر آتش (جهنم) است. «یعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان
خواهد بود.»

الکافى، ج 4 ص 162

7-اهمیت روزه
الصوم فى الحر جهاد.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: روزه
گرفتن در گرما، جهاد است.

بحار الانوار، ج 96، ص 257

8-روزه نفس
قال امیرالمومنین علیه السلام

صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام.

امیرالمومنان على علیه السلام فرمود: روزه
نفس از لذتهاى دنیوى سودمندترین روزه‏هاست.

غرر الحکم، ج 1 ص 416 ح 64

9-روزه واقعى
قال امیرالمومنین علیه السلام

الصیام اجتناب المحارم کما یمتنع الرجل من
الطعام و الشراب.

امام على علیه السلام فرمود: روزه پرهیز
از حرامها است همچنانکه شخص از خوردنى و نوشیدنى پرهیز مى‏کند.

بحار ج 93 ص 249

10-برترین روزه
قال امیرالمومنین علیه السلام

صوم القلب خیر من صیام اللسان و صوم
اللسان خیر من صیام البطن.

امام على علیه السلام فرمود: روزه قلب
بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شکم است.

غرر الحکم، ج 1، ص 417، ح 80

11-روزه چشم و گوش
قال الصادق علیه السلام

اذا صمت فلیصم سمعک و بصرک و شعرک و جلدک.

امام صادق علیه السلام فرمود: آنگاه که
روزه مى‏گیرى باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه‏دار باشند.«یعنى از
گناهان پرهیز کند.»

12-روزه اعضا و جوارح
عن فاطمه الزهرا سلام الله علیها

ما یصنع الصائم بصیامه اذا لم یصن لسانه و
سمعه و بصره و جوارحه.

حضرت زهرا علیها السلام فرمود: روزه‏دارى
که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نکرده روزه‏اش به چه کارش خواهد
آمد.

13-روزه ناقص
قال الباقر علیه السلام

لا صیام لمن عصى الامام و لا صیام لعبد
ابق حتى یرجع و لا صیام لامراة ناشزة حتى تتوب و لاصیام لولد عاق حتى یبر.

امام باقر علیه السلام فرمود: روزه این
افراد کامل نیست:

1 - کسى که امام (رهبر) را نافرمانى کند.

2 - بنده فرارى تا زمانى که برگردد.

3 - زنى که اطاعت‏شوهر نکرده تا اینکه
توبه کند.

4 - فرزندى که نافرمان شده تا اینکه
فرمانبردار شود.

14-روزه بى ارزش
قال امیرالمومنین علیه السلام

کم من صائم لیس له من صیامه الا الجوع و
الظما و کم من قائم لیس له من قیامه الا السهر و العناء.

امام على علیه السلام فرمود: چه بسا
روزه‏دارى که از روزه‏اش جز گرسنگى و تشنگى بهره‏اى ندارد و چه بسا شب
زنده‏دارى که از نمازش جز بیخوابى و سختى سودى نمى‏برد.

15-روزه و صبر
عن الصادق علیه السلام فى قول الله عزوجل

«واستعینوا بالصبر و الصلوة‏»

قال: الصبر الصوم.

امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند عزو
جل که فرموده است: از صبر و نماز کمک بگیرید، صبر، روزه است.

16-روزه و صدقه
قال الصادق علیه السلام

صدقه درهم افضل من صیام یوم.

امام صادق علیه السلام فرمود: یک درهم
صدقه دادن از یک روز روزه مستحبى برتر و والاتر است.

17-پاداش روزه

قال رسول الله صلى الله علیه و آله: قال
الله تعالى ; الصوم لى و انا اجزى به

رسول خدا فرمود خداى تعالى فرموده است:
روزه براى من است و من پاداش آن را مى‏دهم.

18-جرعه نوشان بهشت

قال رسول الله صلى الله علیه و آله ; من
منعه الصوم من طعام یشتهیه کان حقا على الله ان یطعمه من طعام الجنة و
یسقیه من شرابها.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: کسى
که روزه او را از غذاهاى مورد علاقه‏اش باز دارد برخداست که به او از
غذاهاى بهشتى بخورانند و از شرابهاى بهشتى به او بنوشاند.

19-خوشا بحال روزه داران

قال رسول الله صلى الله علیه و آله: طوبى
لمن ظما او جاع لله اولئک الذین یشبعون یوم القیامة

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خوشا
بحال کسانى که براى خدا گرسنه و تشنه شده‏اند اینان در روز قیامت‏سیر
مى‏شوند. .

20-مژده به روزه ‏داران

قال الصادق علیه السلام ; من صام لله
عزوجل یوما فى شدة الحر فاصابه ظما و کل الله به الف ملک یمسحون وجهه و
یبشرونه حتى اذا افطر.

امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس که در
روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را
مى‏گمارد تا دست‏به چهره او بکشند و او را بشارت دهند تا هنگامى که افطار
کند.

21-شادى روزه دار

قال الصادق علیه السلام: للصائم فرحتان
فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه

امام صادق علیه السلام فرمود: براى روزه
دار دو سرور و خوشحالى است:

1 - هنگام افطار 2 - هنگام لقاء پروردگار
(وقت مردن و در قیامت)

22-بهشت و باب روزه ‏دارن

قال رسول الله صلى الله علیه و آله 7; ان
للجنة بابا یدعى الریان لا یدخل منه الا الصائمون.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: براى
بهشت درى است‏بنام (ریان) که از آن فقط روزه داران وارد مى‏شوند.

وسائل الشیعه، ج 7 ص 295، ح‏31.

23-دعاى روزه ‏داران

قال الکاظم (علیه السلام): دعوة الصائم
تستجاب عند افطاره

امام کاظم (علیه السلام) فرمود: دعاى شخص
روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود.

24-بهار مومنان

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله):
رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود: زمستان بهار مومن است از شبهاى
طولانى‏اش براى شب زنده‏دارى واز روزهاى کوتاهش براى روزه دارى بهره
مى‏گیرد.

25-روزه مستحبى

قال الصادق (علیه السلام): من جاء بالحسنة
فله عشر امثالها من ذلک صیام ثلاثة ایام من کل شهر.

امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس کار
نیکى انجام دهد ده برابر آن پاداش دارد و از جمله آنها سه روز روزه در هر
ماه است.

26-روزه ماه رجب

قال الکاظم (علیه السلام): رجب نهر فى
الجنه اشد بیاضا من اللبن و احلى من العسل فمن صام یوما من رجب سقاه الله
من ذلک النهر.

امام کاظم (علیه السلام) فرمود: رجب نام
نهرى است در بهشت از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏تر هرکس یک روز از ماه رجب
را روزه بگیرد خداوند از آن نهر به او مى‏نوشاند.

من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 56 ح 2

27-روزه ماه شعبان

من صام ثلاثة ایام من اخر شعبان و وصلها
بشهر رمضان کتب الله له صوم شهرین متتابعین.

امام صادق (علیه السلام) فرمود: هر کس سه
روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به روزه ماه رمضان وصل کند خداوند ثواب
روزه دو ماه پى در پى را برایش محسوب مى‏کند.

وسائل الشیعه ج 7 ص 375،ح 22

28-افطارى دادن
قال الصادق (علیه السلام)
من فطر صائما فله مثل اجره 7; امام صادق (علیه السلام) فرمود: هر کس روزه
دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.

29-افطارى دادن

قال الکاظم (علیه السلام)
فطرک اخاک الصائم خیر من صیامک: امام کاظم (علیه السلام) فرمود: افطارى
دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبى) بهتر است.

30-روزه خوارى

قال الصادق (علیه السلام) : من افطر یوما
من شهر رمضان خرج روح الایمان منه

وسائل الشیعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5

من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 73، ح 9

31-رمضان ماه خدا
قال امیرالمومنین 6 : شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهرى

امام على (علیه السلام) فرمود: رمضان ماه
خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است.

32-رمضان ماه رحمت

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله): ...
و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:
بحار الانوار، ج 93، ص 342

33-فضیلت ماه رمضان
قال رسول الله (صلى الله علیه و آله) ;)

ان ابواب السماء تفتح فى اول لیلة من شهر
رمضان و لا تغلق الى اخر لیلة منه

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده
مى‏شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد.

34-اهمیت ماه رمضان

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله) ;)

لو یعلم العبد ما فى رمضان لود ان یکون
رمضان السنة

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

بحار الانوار، ج 93، ص 346

35-قرآن و ماه رمضان
قال الرضا (علیه السلام) ;)

من قرا فى شهر رمضان ایة من کتاب الله کان
کمن ختم القران فى غیره من الشهور.

امام رضا (علیه السلام) فرمود:

هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را
قرائت کند مثل اینست که درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.

36-شب سرنوشت‏ ساز

قال الصادق (علیه السلام) ;)

راس السنة لیلة القدر یکتب فیها ما یکون
من السنة الى السنة.

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن
شب برنامه سال آینده نوشته مى‏شود.

37-برترى شب قدر

قیل لابى عبد الله (علیه السلام) ;)

کیف تکون لیلة القدر خیرا من الف شهر؟
قال: العمل الصالح فیها خیر من العمل فى الف شهر لیس فیها لیلة القدر.

از امام صادق (علیه السلام) سوال شد:

چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟

حضرت فرمود: کار نیک در آن شب از کار در
هزار ماه که در آنها شب قدر نباشد بهتر است.

38-تقدیر اعمال

قال الصادق (علیه السلام) ;)

التقدیر فى لیلة تسعة عشر و الابرام فى
لیلة احدى و عشرین و الامضاء فى لیلة ثلاث و عشرین.

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مى‏گیرد و
تصویب آن در شب بیست ویکم و تنفیذ آن در شب بیست‏سوم.

39-احیاء شب قدر

عن فضیل بن یسار قال:

کان ابو جعفر (علیه السلام) اذا کان لیلة
احدى و عشرین و لیلة ثلاث و عشرین اخذ فى الدعا حتى یزول اللیل فاذا زال
اللیل صلى.

فضیل بن یسار گوید:

امام باقر (علیه السلام) در شب بیست و یکم
و بیست‏سوم ماه رمضان مشغول دعا مى‏شد تا شب بسر آید و آنگاه که شب به
پایان مى‏رسید نماز صبح را مى‏خواند.

وسائل الشیعه، ج 7، ص 260، ح 4

40-زکات فطره
قال الصادق (علیه السلام) ;)

ان من تمام الصوم اعطاء الزکاة یعنى
الفطرة کما ان الصلوة على النبى (صلى الله علیه و آله) من تمام الصلوة.

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنى فطره است،
همچنان که صلوات بر پیامبر (صلى الله علیه و آله) کمال نماز است.

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

مجموعه صوتی دعاهای مخصوص ماه مبارک رمضان

مجموعه صوتی دعاهای مخصوص ماه مبارک رمضان

دعاى ابو حمزه ثمالى

دعاى افتتاح

دعاى هنگام سحر

دعاى هنگام‏افطار 

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

روزه از نظر قرآن

سوره
بقره، آیات 185-183

یا ایها
الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب على الذین من قبلکم لعلکم تتقون.(183) ایاما
معدودات فمن کان منکم مریضا او على سفر فعدة من ایام اخر و على الذین یطیقونه فدیة
طعام مسکین فمن تطوع خیرا فهو خیر له و ان تصوموا خیر لکم ان کنتم تعلمون.(184)
شهر رمضان الذى انزل فیه القرآن هدى للناس و بینات من الهدى و الفرقان فمن شهد
منکم الشهر فلیصمه و من کان مریضا او على سفر فعدة من ایام اخر یرید الله بکم
الیسر و لا یرید بکم العسر و لتکملوا العدة و لتکبروا الله على ما هدیکم و لعلکم
تشکرون.(185)

ترجمه
آیات

اى کسانى
که ایمان آورده‏اید روزه بر شما واجب شده همانطور که بر اقوام قبل از شما واجب شده
بود شاید با تقوا شوید(183).

و این روزهائى
چند است پس هر کس از شما مریض و یا مسافر باشد باید ایامى دیگر بجاى آن بگیرید و
اما کسانى که به هیچ وجه نمى‏توانند روزه بگیرند عوض روزه براى هر روز یک مسکین
طعام دهند و اگر کسى عمل خیرى را داوطلبانه انجام دهد برایش بهتر است و اینکه روزه
بگیرید برایتان خیر است اگر بناى عمل کردن دارید(184).

و آن ایام
کوتاه ماه رمضان است که قرآن در آن نازل شده تا هدایت مردم و بیاناتى از هدایت و
جدا سازنده حق از باطل باشد پس هر کس این ماه را درک کرد باید روزه‏اش بگیرد و هر
کس مریض و یا مسافر باشد بجاى آن چند روزى از ماههاى دیگر بگیرد خدا براى شما
آسانى و سهولت را خواسته و دشوارى نخواسته و منظور اینست که عده سى روزه ماه را
تکمیل کرده باشید و خدا را در برابر اینکه هدایتتان کرد تکبیر گفته و شاید
شکرگزارى کرده باشید(185).

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

ماه مبارک رمضان ( ماه خدا )

رسول
الله (ص) : « إنَّما
سُمِّیَ رَمَضانُ ؛ لِأَ نَّهُ یُرمِضُ الذُّنوبَ .  »

  « رمضان را به این خاطر رمضان نامیده اند که گناهان را می
سوزاند . » (1)

رسول
الله (ص) :«  مَن صامَ رَمَضانَ ؛ وعَرَفَ حُدودَهُ ؛ وتَحَفَّظَ مِمّا کانَ یَنبَغی
لَهُ أن یَتَحَفَّظَ فیهِ ، کَفَّرَ ما قَبلَهُ . »
« هر کس رمضان را روزه بدارد و حدود آن را بشناسد و خود
را از آنچه سزاوار خویشتنداری در این ماه است ، نگه بدارد ، گناهان پیشین را پاک
کرده است . » (2)

رسول
الله (ص) :«  إنَّ مَن تَمَسَّکَ فی شَهرِ رَمَضانَ بِسِتِّ خِصالٍ غَفَرَ اللّه ُ لَهُ
ذُنوبَهُ :
أن یَحفَظَ دینَهُ ، ویَصونَ نَفسَهُ ، ویَصِلَ رَحِمَهُ
، ولا یُؤذِیَ جارَهُ ،
ویَرعی إخوانَهُ ، ویَخزُنَ لِسانَهُ . أمَّا الصِّیامُ
فَلا یَعلَمُ ثَوابَ عامِلِهِ إلاَّ اللّه ُ . »
« همانا هر کس در ماه رمضان ، شش کار را با قوّت انجام
دهد ، خداوندْ گناهانش را می آمرزد :
دین خود را حفظ کند ، خویشتن را نگه دارد ، به
خویشاوندانش نیکی کند ، همسایه اش را نیازارد ،
حال برادرانش را مراعات کند و زبان خویش را در کام نگه
دارد . امّا روزه ! پس پاداش روزه دار را جز خداوند نمی داند . » (3)

رسول
الله (ص) _ فی فضل
شهر رمضان _ :« هُوَ شَهرٌ أوَّلُهُ رَحمَةٌ ، وأوسَطُهُ مَغفِرَةٌ ، وآخِرُهُ
الإِجابَةُ وَالعِتقُ مِنَ النّارِ .
»
«  ماهی است که آغاز آن رحمت ، میانه آن آمرزش
و پایان آن اجابت [دعا] و آزادی از آتش است . » (4)

رسول
الله (ص) : « مَن
صامَ شَهرَ رَمَضانَ فَحَفِظَ فَرجَهُ ولِسانَهُ وکَفَّ أذاهُ عَنِ النّاسِ ،
غَفَرَ اللّه ُ لَهُ ذُنوبَهُ ما تَقَدَّمَ مِنها وما
تَأَخَّرَ ، وأعتَقَهُ مِنَ النّارِ ، وأحَلَّهُ دارَ القَرارِ ،
وقَبِلَ شَفاعَتَهُ فی عَدَدِ رَملِ عالِجٍ مِن مُذنِبی
أهلِ التَّوحیدِ . »
« هر کس ماه رمضان را روزه بدارد و پاک دامنی ورزد و
زبانش را حفظ کند و آزارش را به مردم نرساند ،
خداوند ، گناهان گذشته و آینده او را می آمرزد و از آتش
آزادش می کند و در سرای ابدی جایش می دهد
و شفاعت او را درباره موحّدان گنهکار به تعداد کوه های
به هم پیوسته ، می پذیرد . »
(5)
1. الفردوس : ج2 ، ص 60 ، ک 2339 . کنزالعمال : ج 8 ، ص 466 ، ح 23688 .
2. مسند ابن حنبل : ج 4 ، ص 110 ، ح 11524 . فضایل
الاشهر الثلاثة : ص 131 ، ح 138 .
3. مستردک الوسایل : ج 7 ، ص 370 ، 8443  نقلاً عن القطب الراوندی فی لبّ اللباب .
4. الکافی : ج 4 ، ص 67 ، ح 4 .صحیح ابن خزیمة : ج 3 ، ص 192 ، ح
1887 .
5. الامالی للصدوق : ص 71 ، ح 38 . بحارالانوار : ج 96 ،
ص 356 ، ح 24 .

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

فراز هایی از دعای ابو حمزه ثمالی

خدایا مرا به مجازات
و عقوبتت ادب مکن و مکر مکن به من

با
حیله ات از کجا خیرى بدست آورم اى پروردگار من با اینکه خیرى یافت نشود جز در پیش
تو و از کجا نجاتى
برایم باشد با اینکه نجاتى نتوان یافت جز به کمک تو نه آن کس که نیکى کند بى نیاز
است از کمک تو و
رحمتت و نه آنکس که بد کند و دلیرى بر تو کند و خوشنودیت نجوید از تحت قدرت تو بیرون
رود اى
پروردگار من ... بوسیله
خودت من ترا شناختم
و تو مرا برخود راهنمایى کردى و بسوى
خود خواندى و اگر تو نبودى من ندانستم که تو کسیتى ستایش خدایى را که مى
خوانمش و او پاسخم دهد و اگرچه وقتى مى خواندم بکندى به درگاهش روم و ستایش خدایى را که
مى خواهم از او و به من عطا مى کند و اگرچه در هنگامى که او از من چیزى قرض خواهد
من بخل کنم و
ستایش خدایى را که هرگاه براى حاجتى بخواهم او را ندا کنم و هر زمان بخواهم براى راز و نیاز بدون واسطه
با او خلوت کنم و او حاجتم را برآورد ستایش خدایى را که جز او کسى را نخوانم و اگر
غیر او دیگرى را مى خواندم دعایم را مستجاب نمى کرد و ستایش خدایى را که بجز او
امید ندارم و اگر به غیر او امیدى داشتم
ناامیدم مى کرد و ستایش خدایى را که مرا به حضرت خود واگذار کرده و از این
رو به من اکرام کرده و به مردم واگذارم نکرده که مرا خوارکنند و ستایش خدایى را که با من دوستى کند در
صورتى که از من بى نیاز است و ستایش خدایى را که نسبت به من بردبارى کند تا به
جایى که گویا
گناهى ندارم پس پروردگار من ستوده ترین چیزها است نزد من و به ستایش من سزاوارتر
است خدایا من همه راههاى مقاصد را به سوى تو باز مى بینم و چشمه هاى امید را بسویت
سرشار مى یابم و
یارى جستن به فضل تو براى آرزومندانت مباح و بى مانع است و درهاى دعاى بسوى تو براى فریادکنندگان باز است
و به خوبى مى دانم که تو براى اجابت شخص امیدوار آماده اى و براى فریادرسى
اندوهگینان مهیاى
فریادرسى هستى و براستى مى دانم که در پناهندگى به جود و کرمت و خوشنودى به قضا و
قدرت عوضى است از
جلوگیرى کردن بخیلان و گشایشى است از احتیاج بدانچه در دست دنیاطلبان است و براستى
کوچ کننده به درگاهت راهش نزدیک است و
مسلما تو از خلق خود در حجاب نشوى مگر آنکه کردارشان میان آنها و
تو حاجب شود و من با مطلبى که دارم قصد تو را کرده و با حاجت خود رو به
درگاه تو آوردم و استغاثه ام را به درگاه تو قرار دادم و دعاى تو را دست آویز خود
کردم بى آنکه من استحقاق
داشته باشم که تو از من بشنوى و نه مستوجب آنم که از من بگذرى بلکه بدان اعتمادى
که من به
کرم تو دارم و آن اطمینانى که به درستى وعده ات دارم و به خاطر پناهندگیم به ایمان
و اعتقادى که بر یگانگى تو دارم و یقینى
که به معرفت و شناسایى تو دارم که مى دانم پروردگارى غیر تو نیست و معبودى جز
تو وجود ندارد یگانه اى که شریکى برایت نیست خدایا تو فرمودى و گفتارت حق و وعده
ات راست
است (که فرمودى ) ((و درخواست کنید خدا را از فضلش که براستى او به شما مهربان است
)) و رسم تو چنان نیست

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

شرح دعای ابوحمزه ثمالی به روایت آیة الله جوادی آملی

یکی
از آداب و سنن دعا، پرهیز از «استکبار» است و استکبار اختصاص ندارد به این
که کسی کافرانه زندگی کند یا عاصیانه به سر ببرد؛ اگر کسی مطیع بود،
واجب‌ها را انجام داد و محرّمات را ترک کرد، لکن این توفیقات را از خود
دانست،‌ یک نحوه استکبار است. کسی عالم شد و عمل کرد، توفیق تحصیل علم و
امتثال دستورات الهی را از خود دانست،‌ این هم یک نحوه استکبار است. بهترین
راه برای نجات از استکبار آن است که انسان اسمای حُسنای الهی را رقم بزند و
با بیان و بنان بازگو کند و همه کمالات را به خدا اِسناد دهد و همه نقص‌ها
را به خود.

در دعای نورانی عرفه سیّدالشهداء سلام الله علیه این
است؛ یک فرازهای فراوانی دارد که أنْتَ الَّذِی اَحسَنْ، أنْتَ الَّذی کَذا
و کَذا و کَذا و کَذا، اسمای حُسنای إله را می‌شمارد. بعد نقصان‌ها و قصور
و خطیئات و سیّئات خود را یادآور می‌شود. أنَا الّذِی کَذا، أنَا الَّذِی
عَصَیْتُ، أنَا الَّذِی اَسَأتُ و مانند آن. مشابه آن در دعای عرفه امام
سجاد سلام الله علیه است و در دعای سحر ابوحمزه ثمالی هم هست.

در این بخش وجود مبارک امام سجاد اسماء حسنی و کرائم اخلاقی و مکارم
الهی را ذکر می‌کند، بعد مکاره خود را هم یاد می‌کند. در برابر آن مکارم،
این مکاره است. در برابر آن کرامت‌ها این کراهت‌ها هست. در برابر آن اوج‌ها
این حضیض‌ها هست. عرض می‌کند: پروردگارا ! تو اگر درباره پیغمبر صلّی الله
علیه و آله و سلّم به عنوان نمونه فرمودی: ألَمْ یَجِدْکَ یَتِیمَاً
فَأوی، وَ وَجَدَکَ ضالّاً فَهَدی، وَ وَجَدَکَ عائِلاً فَأغْنی(2)، همه
این ضعف‌ها را ما داشتیم.

در قرآن کریم ذات أقدس إله به مردم
مکّه فرمود: فَالْیَعبُدُوا رَبَّ هذَا البِیتْ اَلَّذِی اَطعَمَهُمْ مِنْ
جُوع وَ آمَنَهُمْ مِنْ خُوف(3). اینجا هم امام سجاد عرض می‌کند: ما همه
بندگان این چنین بودیم. امنیّت نداشتیم، تو دادی؛ اقتصاد نداشتیم، تو دادی.
وجود مبارک ابراهیم خلیل عرض می‌کند: إذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشفِینْ (4)،
خدا شافی است. امام سجاد عرض می‌کند: ما بیمار بودیم، تو شفا دادی. پس آنچه
درباره پیغمبر آمد، آنچه درباره مردم مکّه آمد، آنچه درباره سنّت و سیرت
ابراهیم خلیل آمد و آنچه درباره انبیاء و اولیای دیگر آمد، وجود مبارک امام
سجاد سلام الله علیه همه این‌ها را جمع بندی کرد و به این صورت بازگو کرد؛
عرض کرد: پروردگارا ! من کوچکی بودم که تربیت کردی؛ جاهلی بودم که تعلیم
کردی؛ گمراهی بودم که هدایت کردی؛ پستی بودم که بلند کردی؛ ترسانی بودم که
امنیّت دادی؛ گرسنه‌ای بودم که سیر کردی؛ تشنه‌ای بودم که سیراب کردی؛
برهنه‌ای بودم که پوشاندی؛ فقیری بودم که توانگر کردی. تو تُهیدست را
توانگر کردی. ضعیفی بودم که قوی کردی؛ فرومایه‌ای بودم، عزیز کردی؛ بیمار
بودم، شِفا دادی؛ از تو سئوال کردم، چیزی خواستم، عطا کردی، ناامید نکردی؛
گناه کردم، پوشاندی؛ اشتباه کردم، استقاله کردم، تو عِقاله کردی؛ یعنی
پشیمان شدم، پشیمانی ما را پذیرفتی؛ اندک بودم، تکثیر کردی؛ مستضعف بودم،
یاری کردی؛ رانده بودم، بی مکان و بی جا بودم، جا دادی. ""فَلَکَ الحَمْد"

مستحضرید
شمارش اسمای حُسنای حقّ از یک سو، شمارش اسمای قبیح و نقصانات ممکن بنده و
برده از سوی دیگر و ترمیم این نقص‌ها به لطف و عنایت خدای جبّار که او
جبروت دارد، جبران کننده هر نقص و ضعف است از سوی دیگر، این مجموعه زمینه
استحقاق حمد خدا را فراهم می‌کند. در پایان نتیجه گرفت؛ عرض کرد: فَلَکَ
الحَمْد.

عد عرض می‌کند: خدایا ! من نه در خلوت، نه در جلوت حیا نکردم و گنه کردم
! أنَا یا رَبِّ الَّذِی لَمْ اَستَحِیْکَ فِی الخَلاء. من حاضر نبودم در
ملاء و در حضور دیگران، گناه کردم. در خلوت و تنهائی حیا نکردم. من صاحب
مصیبت‌های عظیم ام. من کسی هستم که بر مولای خود جرأت کرده است. من کسی
هستم که جبّارُ السَّماء را معصیت کرده است. من کسی هستم که وقتی خبر معصیت
دادند، من مقدّماتش را فراهم می‌کردم، کمک می‌کردم، به کسی چیزی می‌دادم،
به کسی که وسیله معصیت را برای من فراهم بکند. من کسی هستم که وقتی به من
خبر معصیت دادند، به من بشارت می‌دادند تا من زمینه را برای گناه فراهم
کنم. من کسی هستم که مهلت دادی، من رعایت نکردم؛ پوشاندی، حیا
نکردم؛ به معصیت عمل کردم، تعدّی کردم، تو مرا از چشم رحمتت راندی، من حیا
نکردم ! امّا مع ذلک تو روی همه این آنها پرده عفو پوشاندی،

خدایا! آنقدر محبّت کردی که گویا من هیچ بَدی
نکردم! کَرم خدا، این که گفته شده است: کَرم او نامتنهی، نِعَمش بی پایان،
تنها از نظر کمّی کرم او نامتنهی نیست! از نظر کیفی هم کرم او نامتنهی است.

اگر ما نسبت به کسی بَد کردیم، او نسبت به ما مهربانی روا داشت، ما
هر وقت او را می‌بینیم، شرمنده‌ایم. و بخواهیم این شرم درونی را برطرف
کنیم، توان آن را نداریم! ولی ذات أقدس إله توانمند است که این خطر را هم
برطرف کند. اگر تبهکاران به بهشت رفتند، یادشان باشد که گناه کرده‌اند، در
بهشت شرمنده‌اند. در حالی که در بهشت رنج و عدم و اندوه و غم نیست! خدا این
شرم را هم می‌زداید. خدا که مُقلّبُ القلوب است از یاد تبهکاران و تیره
دلان محو می‌کند که اینها سابقه سوء داشتند. لذا همانند پرهیزکاران در بهشت
متنعّم اند. اصلاً یادشان نیست که گناه کرده‌اند تا در بهشت شرمنده باشند!
این کار از غیر خدا بر نمی‌آید.

کسی نسبت به ما بَد کرد، حداکثر این که ما نسبت به او احسان کنیم و رُخش
نیاوریم و به دیگران هم نگوئیم. امّا هر چه او را بِنْوازیم، او شرمنده‌تر
می‌شود. بخواهیم آن رنج درون را از او بزدائیم، توان آن را نداریم. ما که
مُقلّب القُلُوب نیستیم که بر خاطره او سلطه داشته باشیم ! تا آن خاطرات
گذشته از یادش رفت، شرمنده است.

ولی ذات أقدس إله این چنین می‌کند؛
یعنی تبهکار را مانند پرهیزکار می‌پذیرد، با دعا و نیایش و توبه و کُرنش
اوّلاً. او را وقتی وارد بهشت کرد، همانطوری که وَ نَزَعنَا مَا فِی
صُدُورِهِمْ مِنْ غِلْ (5)، هرگونه غِلّ و خیانت و کینه توزی را از قلب
بهشتیان می‌زداید، از قلب چنین تبهکار بَد سابقه‌ای می‌زداید که او سابقه
سوء داشت. وقتی از یادش رفت، دیگر شرمنده نمی‌شود. چنین خدائی اوست!! هر چه
بخواهیم، او دارد. هر چه بخواهد، می‌تواند. و هرگز خزینه کَرم او به پایان
نمی‌رسد.

لذا در این پایان عرض می‌کند: خدایا ! من را وقتی که
معصیت کردم، روی استکبار نبود و هرگز به ربوبیّت تو، اِنکار نکردم ربوبیّت
را ! امر تو را سبک نشمردم و خود را در معرض عقوبت تو نیاوردم و وَعید تو
را سبک و خار نشمردم، لکن اشتباه کردم، غفلت کردم، بَد کردم، شهوت بر ما
غالب شد،‌ غضب بر من غالب شد،

این «تَسویل نفس» اگر ذات أقدس إله توفیق داد باید در نوبت
دیگر بازگو بشود که نفس مُسوّله چیست، چه خطری را به همراه دارد که
امیدواریم خداوند ما را از شرور أنفس ما، مخصوصاً از شرور نفس مُسوّله و
اَمّاره برهاند!

1-
سوره نمل / آیة 62

2- سوره ضحی / آیات 6 تا 8

3- سوره قریش /
آیات 3 و 4

4- سوره شعراء / آیة 80

5- سوره اعراف / آیة 43 و
سوره حجر / آیة 47

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

احادیث ماه مبارک رمضان

امام
صادق (ع) فرمودند : در هر شب ماه مبارک رمضان ، هنگام افطار بگو : (( سپاس خدا را
که با یاری او روزه گرفتیم و با روزی او افطار کردیم . بار خدایا روزه این روز را
از ما بپذیر و باز هم ما را یاری کن تا سایر روزهای این ماه روزه بگیریم.ما را در
این ماه سالم بدار تا روزه های آن را با سهولت و عافیت ادا کنیم.سپاس خدا را که
توفیق داد و روزه یک روز را سپری کردیم )).  گزیده کافی جلد 3 صفحه 141
 
 امام صادق (ع) : روزه گرفتن تنها جلوگیری از خوردن و آشامیدن نیست .

حضرت مریم
(س) مادر عیسی (ع) گفت : (( من نذر کرده ام که برای خدای رحمان روزه باشم )) یعنی جز
به ستایش خدای رحمان ، دهان خود را باز نکنم . اگر روزه گرفتید ، زبان خود را حفظ
کنید . چشم خود را از نگاه کرده به چیزهای حرام ببندید ، نزاع مکنید ، حسادت نکنید
،

رسول خدا (ص) : شنید که یکی از بانوانش با دهان روزه خادم خود را فحش می دهد ،
رسول الله (ص) فرمود : تا برایش خوراکی حاضر کنند و بعد به آن خانم گفت : میل کنید
. خانم گفت : من روزه هستم ، رسول خدا (ص) به او گفت : (( چگونه روزه ای هستی که
خادم خود را دشنام می دهی ؟ روزه گرفتن تنها جلوگیری از خوردن آب و غذا نیست ))

امام صادق (ع) فرمود : هرگاه روزه گرفتی و دهان خود را از نوشیدنی و خوردنی بستی ،
باید گوش و چشم تو نیز از حرام و ناشایست بسته شود ، بحث و جدل مکن ، خادمت را با
نیش زبان آزار مده ( خادمت را با ناسزا اذیت مکن ) ، آرامش و وقاری که ویژه روزه
داری است را از دست مده . مبادا روزی که روزه هستی اعمالت با روزهای قبل یکسان
باشد.  گزیده کافی جلد 3 صفحه 135
 
 امام صادق (ع) فرمود : هرگاه روزه گرفتی ، باید گوش و چشم و مو و پوست و همه
اعضایت روزه بگیرد ، ( باید چیزهای خلاف گوش نکنی ، باید با چشمهایت به چیزی که
خدا حرام فرموده نگاه نکنی ، باید بدنت را به نامحرم نزنی )

امام صادق (ع) فرمود :
باید روزی که روزه میگیری با روزهای دیگری که روزه نیستی فرق کند.  گزیده
کافی جلد 3 صفحه 134
 
 امام صادق (ع) : موقعی که هلال ماه رمضان آشکار میشد ، امام صادق (ع) می گفت
: (( بار خدایا این ماه مبارک را با صلح و صفا بر ما وارد کن ، همراه با یقین و
ایمان و نیکی و احسان ، با موفقیت ما به طاعتی که دوست داری و از ما خشنود میشوی
))  گزیده کافی جلد 3 صفحه 128
 
 امام صادق (ع) : اجر و پاداش کسی که افطار می دهد مانند اجر و پاداش روزه
گیران است.  گزیده کافی جلد 3 صفحه 127
 
 امام صادق (ع) : به امام صادق (ع) عرض شد : اگر کسی روز سی ام شعبان روزه
بگیرد و بعدا معلوم شود که اول ماه رمضان بوده است ، روزه او چه صورت دارد ؟ امام
صادق (ع) فرمودند : با توفیق الهی به روزه اول ماه رمضان موفق شده است. 
گزیده کافی جلد 3 صفحه 132
 
 رسولخدا (ص) فرمود : برای هر چیزی زکاتی است و زکات بدنها روزه است. 
الکافی جلد 4 صفحه 62 حدیث 3
 
 رسولخدا (ص) : روزه سپر آتش ( جهنم ) است. الکافی جلد 4 صفحه 162 (( یعنی
بواسطه روزه گرفتن ، انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود ))
 
 مولا علی (ع) : روزه پرهیز از حرامها است ، همچنانکه شخص از خوردنی و
نوشیدنی پرهیز میکند.  بحارالانوار جلد 93 صفحه 249
 
 امام صادق (ع) فرمود : آنگاه که روزه می گیری باید چشم و گوش و مو و پوست تو
هم روزه دار باشند. (( یعنی از گناهان پرهیز کند )) الکافی جلد 4 صفحه 87 حدیث 1
 
 حضرت زهرا (ع) فرمود : روزه داری که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ
نکرده ، روزه اش به چه کارش خواهد آمد.  بحارالانوار جلد 93 صفحه 295
 

مولا علی (ع) : چه بسا روزه داری که از روزه اش جز گرسنگی و تشنگی بهره ای
ندارد و چه بسا شب زنده داری که از نمازش جز بی خوابی و سختی سودی نمیبرد. 
 نهج البلاغه حکمت 145
 

امام کاظم (ع) : دعای شخص روزه دار هنگام افطار مُستجاب میشود. 
بحارالانوار جلد 93 صفحه 255 حدیث 33
 

امام صادق (ع) : هرکس روزه داری را افطار دهد ، برای او هم مثل اجر روزه دار
است.  الکافی جلد 4 صفحه 68 حدیث 1
 

امام کاظم (ع) : افطاری دادن به برادر روزه دارت ، از گرفتن روزه ( مُستحبی
) بهتر است.  الکافی جلد 4 صفحه 68 حدیث 2
 

امام صادق (ع) : هرکس یک روز ، روزه ماه رمضان را ( بدون عُذر ) ، بخورد روح
ایمان از او جدا میشود.  وسائل الشیعه جلد 7 صفحه 181 حدیث 4 و 5 ، من
لایحضره الفقیه جلد 2 صفحه 73 حدیث 9
 

رسول خدا (ص) : اگر بنده (( خدا )) میدانست که در ماه رمضان چیست { چه برکتی
وجود دارد } دوست میداشت که تمام سال ، رمضان باشد.  بحارالانوار جلد 93 صفحه
346
 
 امام ابوجعفر (ع) فرمود : اسلام بر پنج اصل بنا شده است : نماز ، زکات ، حج
، روزه و ولایت.  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 388 حدیث 1770
 
 رسول خدا (ص) فرمود : روزه سپری در برابر آتش است.  من لایحضرالفقیه
جلد 2 صفحه

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

قل کل متربص فتربصوا...؛ بگو همه منتظرند، پس انتظار بکشید

«قل کل متربص فتربصوا...؛ بگو همه منتظرند، پس
انتظار بکشید.» بشر در زندگی فردی و اجتماعی، مرهون انتظار است و اگر از انتظار
بیرون آید و امیدی به آینده نداشته باشد، زندگی برایش مفهومی نخواهد داشت و بی هدف
و بی مقصد می شود، بنا بر این حرکت و انتظار در کنار هم هستند و از هم جدا نمی
شوند.انتظار، علت حرکت و تحرک بخش است، البته آنچه مورد انتظار است، هر چه مقدس تر
و عالی تر باشد، انتظارش ارزنده تر و مقدس تر خواهد بود. ارزش مردم را باید در
انتظاری که دارند شناخت، هر کس انتظاری دارد و به این انتظار، زنده است اما برای روشن
تر شدن ارزش انتظار فرج حضرت مهدی و فضیلت منتظر، بهتر آن است که به روایات اهل
بیت پیامبر(ص) مراجعه کنیم تا ببینیم در این مورد چه فرموده اند؟ رسول خدا (ص)
فرمود:« برترین اعمال نزد امت من انتظار فرج است.» امام علی (ع) فرمود: «منتظر فرج
و گشایش باشید و از رحمت خدا مایوس نشوید، یقینا بهترین اعمال در نزد خدای بزرگ،
انتظار فرج است.» امام زین العابدین (ع) فرمود: «ای ابا خالد! مردمی که در زمان
غیبت امام زمان زندگی می کنند و معتقد به امامت و منتظر ظهور او هستند، افضل از
مردم هر زمانی هستند.» شخصی از امام صادق(ع) پرسید: چه می گویید در باره کسی که
دارای ولایت امامان است و انتظار ظهور حکومت حق را می کشد و در این حال از دنیا می
رود؟ امام در پاسخ فرمود: او همانند کسی است که با رهبر این انقلاب در خیمه
او(ستاد ارتش او) بوده باشد. سپس کمی سکوت کرد و فرمود: مانند کسی است که با
پیامبر اسلام در مبارزاتش همراه بود.» در بعضی از روایات آمده؛همانند شمشیر زنی در
راه خدا. در بعضی دیگر چنین آمده است: «همانند کسی است که در خدمت رسول خدا با
شمشیر به مغز دشمن کوبید.» و در بعضی دیگر: «همانند کسی است که زیر پرچم قائم بوده
باشد.» و در بعضی دیگر: «همانند کسی است که پیش روی پیامبر جهاد کند.» و در بعضی
دیگر: «همانند کسی است که با پیامبر شهید شود.» این تشبیهات هفتگانه که در مورد
انتظار ظهور حضرت مهدی (عج) در شش روایت آخری وارد شده است بسیار پر معنا بوده و
روشنگر این واقعیت است که یک نوع رابطه و تشابه در میان مسئله «انتظار» و «جهاد» و
مبارزه با دشمن در آخرین شکل خود وجود دارد. به هر حال، ارزش و اهمیت انتظار در
حدی است که در تصور نمی گنجد. اینجاست که فرموده اند: «برای فرج ما دعا کنید که
فرج شما در فرج ماست.»

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج