به کجا چنین شتابان ( جهان به کجا می رود )

قبل از هر سخن واقع دردناک تروریستی بمب گذاری حرمین شریف امام حسن

عسکری و امام هادی علیه السلام را به پیشگاه مقدس امام زمانمان عجله الله

فرجه الشریف و نایب بر حقش و همه شیعیان غریب جهان تسلیت عرض می کنیم

جهان‌ به‌ کجا مى‌رود؟

حدید: 5
ملکیت‌ حقیقى‌ و مالکیت‌ آسمان‌ها و زمین‌ از آنِ اوست؛ و همهِ‌ کارها [ى‌ هستى‌ و سلسلهِ‌ معلولات] به‌ سوى‌ او [، که‌ علّه`‌العلل‌ است،] بازگردانده‌ مى‌شود.
جملهِ‌ <وَ اِلى‌ اللّهِ تُرجَعُ الاُمُورُ> شش‌ بار در قرآن‌ آمده‌ است؛ و معناى‌ آن‌ این‌ است‌ که‌ همهِ‌ موجودات‌ در مسیر تکامل‌اند: ابتدا از نیستى‌ و عدم‌ به‌ هستى‌ آمدند و حال‌ به‌ سوى‌ بى‌نهایت، که‌ ذات‌ پاک‌ ربوبى‌ است، در حرکت‌اند؛ و این‌ سیر تکاملى‌ هرگز متوقف‌ نمى‌شود و با مرگ‌ و ورود به‌ عالم‌ برزخ، ادامه‌ پیدا مى‌کند تا این‌ که‌ در رستاخیز به‌ حیاتى‌ عالى‌ و دایمى‌ برسد.
‌‌استفاده‌ از تعبیر <امور>، که‌ صیغهِ‌ جمع‌ است، بیانگر این‌ است‌ که‌ نه‌ تنها انسان، بلکه‌ سایر موجودات‌ نیز همین‌ حرکت‌ کمالى‌ را بى‌وقفه‌ طى‌ مى‌کنند؛ و حقاً نیز باید چنین‌ باشد؛ زیرا او خود خالق‌ و رازق‌ و مالک‌ و حاکم‌ و مدبر است‌ و در هر حال‌ و هر مکان‌ با ماست‌ و بازگشت‌ همهِ‌ ما و همهِ‌ کارها و همهِ‌ موجودات‌ نیز جز به‌ سوى‌ او نیست.
‌‌این‌ اصل‌ مهمِ حرکت‌ عالم‌ به‌ سوى‌ خداوند در ده‌ها آیهِ‌ قرآن‌ با عبارات‌ <اِن اِلى رَبٍّکَ الرُّجعی> و <اِنّا اِلَیهِ راجِعوُنَ> و <اَن اِلى رَبٍّکَ المُنتَهی> و مانند آن‌ها آمده‌ است.

همه‌ کاره‌ اوست. کجا مى‌روید؟

انعام: 95
همانا خداوند شکافندهِ‌ دانه‌ و هسته‌ است. زنده‌ را از مرده‌ بیرون‌ مى‌آورد و بیرون‌آورندهِ‌ مرده‌ از زنده‌ است. این‌ است‌ خداوندِ [تواناى‌ دانا]. پس‌ به‌ کجا و چگونه‌ [از حق] بازگردانده‌ مى‌شوید؟ از نظر قرآن، موحّد کسى‌ است‌ که‌ معتقد باشد به‌ این‌ که‌ ذات‌ خداوند متعال‌ یکتاست‌ و شریکى‌ در ذات‌ براى‌ او نیست، نه‌ ترکیبى‌ در ذاتش‌ وجود دارد و نه‌ خداى‌ دیگرى‌ خارج‌ از ذاتش‌ هست‌ (توحید ذاتی)؛ و نیز موحّد باید معتقد باشد که‌ صفات‌ منتسب‌ به‌ خداى‌ متعال‌ چیزى‌ غیر از ذات‌ او نیست، نه‌ این‌ که‌ امورى‌ خارج‌ از ذات‌ باشند که‌ به‌ ذات‌ ملحق‌ مى‌شوند (توحید صفاتی)؛ و هم‌چنین‌ معتقد باشد که‌ خدا در هر کارى‌ مستقل‌ و یگانه‌ است‌ و نیازى‌ به‌ کمک‌ و یار و یاور ندارد و اگر کارى‌ با وسیله‌اى‌ انجام‌ مى‌گیرد، آن‌ وسیله‌ را هم‌ خدا مى‌آفریند و آن‌ را سبب‌ قرار مى‌دهد (توحید افعالی)

پدیده‌هاى‌ آفرینش‌ زمانى‌ معین‌ دارند

احقاف: 3
ما آسمان‌ها و زمین‌ و آنچه‌ را در میان‌ آن‌ دو هست‌ جز به‌ حق‌ و تا مدتى‌ معین‌ نیافریدیم در بسیارى‌ از آیات‌ بیان‌ شده‌ است‌ که‌ هر چه‌ در این‌ جهان‌ هست‌ اجلى‌ دارد
‌‌اجل‌ یعنى‌ مدت‌ معین؛ و دربارهِ‌ انسان، یعنى‌ مدت‌ مقرر شده‌ براى‌ زندگى‌ او. از این‌ رو به‌ مرگ‌ اجل‌ مى‌گویند که‌ بر دو قسم‌ است: اجل‌ معلق‌ و مبهم؛ اجل‌ مسمّى‌ و حتمی، که‌ در نزد خدا معین‌ است‌ و عبارت‌ است‌ از پایان‌ استعداد جسم‌ براى‌ بقا؛ اما اجل‌ معلق‌ مشروط‌ به‌ چیزى‌ است‌ که‌ اگر آن‌ چیز تحقق‌ یابد، اجل‌ در آن‌ زمان‌ فرا مى‌رسد. قرآن‌ در این‌ باره‌ مى‌فرماید: ایمان‌ به‌ دعوت‌ انبیا و عمل‌ به‌ برنامه‌هاى‌ آن‌ها جلوى‌ اجل‌ معلق‌ را مى‌گیرد و سبب‌ ادامه‌ یافتن‌ زندگى‌ انسان‌ تا اجل‌ مسمّى‌ مى‌شود
‌‌امام‌ صادق فرمودند: گاهى‌ انسان‌ گناه‌ مى‌کند و از اعمال‌ نیکى‌ همچون‌ نماز شب‌ بازمى‌ماند آن‌ گاه‌ گفتند: بدانید که‌ کار بد در فناى‌ انسان‌ از کارد در گوشت‌ سریع‌تر اثر مى‌کند
‌‌در روایت‌ دیگرى‌ از امام‌ باقر آمده‌ است: <نیکوکارى‌ و انفاق‌ پنهانى‌ فقر را برطرف‌ و عمر را افزون‌ مى‌کند و مانع‌ هفتاد گونه‌ مرگ‌ و میر بد مى‌شود.> پس‌ این‌ که‌ در روایات‌ فراوانى‌ آمده‌ است‌ که‌ انفاق‌ یا صلهِ‌ رحم‌ عمر را طولانى‌ و بلاها را برطرف‌ مى‌کند بدین‌ معناست‌ که‌ اجل‌ معلق‌ را مانع‌ مى‌شود

منبع قرآن کریم

برگرفته شده از سایت قرآن کریم

http://quran.al-shia.com

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

موعود دلهای منتظر

موعودا!

دیر هنگامی است که چشمان انتظار به راهت دوخته و جان و دل به شراره های اشتیاقت، سوخته ایم باغ آرزوها به شوق بهار روی تو خزان ها را می شمارد و چکامه های خونین شقایق را می نگارد؛

نرگس ها داغ هجر تو بر سینه دارند؛

عروسان چمن جز به مژده جمال دلارایت سر زحجله عیش برنیارند؛

مهدیا!

معراج نشینی بگذار و از پرده غیبت به درای و رخسار محمدی بنمای؛

که خیل منتظران به جان آمده از حقارت و عیدهای دنیایی، چشم بر بلندای وعده دیدار تو دارند.

ای گوشوار عرش الهی! آرمان انتظار را به کوله بار صبر و یقین، بر دوش می کشیم و به ترنم آوای ظهور سرخوشیم، هر بامداد ، یاد طلوع تو را در سینه می پرورانیم و پرتو چهره تو را در دیده نقش می زنیم.

عمری است که اشک هایمان را در کوره سوزان حسرت ها انباشته ایم و انتظار جمعه ای را می کشیم که جویبار ظهورت از پشت کوه های غیبت سرازیر شود، تا آن کوره را بدان آب غاموش سازیم و آن حسرت ها را به دریا ریزیم.

سبکبار تن خسته امان را در زلال آن بشوییم.

ای امید بی پناهان، بیا...بیا.

از ثری تا به ثریا، دل های بی قراران، شیدای یک نگاه توست.

از سوی تا ماسوی جان های بی پناهان، نثار قدم های تو باد.

بیا و روزه داران غیبت را به افطار فرج بنشان و قضای عهد انتظار را دستی برافشان.

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

ظهور

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

دعای امام زمان (عج) بر شیعیان

دعای حضرت برای شیعیان

با استناد به فرموده حضرت که لا ناسین لذکرکم، ایشان هیچگاه از یاد شیعیان و دعا براى آنان غافل نیست. از ابن طاووس نقل شده که سحر در سرداب مقدس، از حضرت مهدى (ع) شنید که حضرتش درباره شیعیان چنین دعا مى فرمود: "اللهم إن شیعتنا من شعاع انوارنا و بقیة طینتنا و قد ذنوبا کثیرة اتکالا علی حبنا وولایتنا فان کانت ذنوبهم بیتک و بینهم فاصفح

عنهم فقد رضینا وماکان منها فیما بینهم، فاصلح بینهم وقاص بها عن خمسنا وادخلهم الجنه وزحزحهم عن النار ولا بینهم ولا تجعل بینهم وبین اعدائنا فی سخطک (1)

دعاى حضرت مهدى (ع)

در مفاتیح الجنان آمده است: کفعمى در مصباح فرموده این دعاء حضرت مهدى (ع) است:

اللهم ارزقنا توقیع الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیة .....0.، در مهج ذکر شده که این دعاء حضرت حجت است: "اِلهی بِحق من ناجاک و بِحق من دعاک فی البر والبحر..... 0 (2).

دعاى سمات-سمات

ا. بحارا لانوار ج 53 ص 302 به نقل از نجم الثاقب، باب هفتم، حکایت نوزدهم.

02 مفاتیح باب اول فصل هفتم.

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

بیاییم کمی خودمون باشیم

عبادت یعنی کوچک شمردن خودمان در برابر خدایی که بزرگی اون بی حد است

صحبت کردن دلمون با خدامون زمزمه کردن نجواگوفتن گریه کردن برای گناهانمون چقدر گناه چقدر

گاهی وقتها که ماها دنیوی می شیم فکر می کنیم از دماغ فیل اوفتادیم انقدر خودمونو بزرگ می بینیم که خدای به اون بزرگی رو از یاد می بریم

اصلا یادمون می ره که ما از چی هستیم این آرزوهارو که بر آورده کرده

خلاصه اینکه دنیوی می شیم

دعا دیگه برامون لذتی نداره دیگه وقتمونو برای دعا نمی زاریم

این گذشت و روزی سرمون به سنگ می خوره بعد تازه می فهمیم چه کار کردیم

تمام مشکلات در زندگی ما آدمها برای بی خدایی ماست

بیایم وقتی گناهی به سرمون خطور کرد به یاد خدا بیوفتیم و اون گناهو از خودمون دور کنیم

بیاییم بندگی کنیم بندگی خدایی که همیشه با ما خدایی کرده و ما قدر این همه نعمت اونو ندونستیم

بیاییم کمی خودمون باشیم

یا علی

  شب جمعه یاد گذشتگانمونم بیوفتیم تا آینده هامون ما را یاد کنند

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

صلوات و تعجیل فرج در عصر پنجشنبه تا روز جمعه

صلوات و تعجیل فرج در عصر پنجشنبه تا روز جمعه

السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا وَلِیَّ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ خَالِصَتَهُ‏السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَارِثَ الْمُرْسَلِینَ وَ حُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِینَ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ‏یَا مَوْلاَیَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍ‏أَنَا مَوْلًى لَکَ وَ لِآلِ بَیْتِکَ وَ هَذَا یَوْمُکَ وَ هُوَ یَوْمُ الْخَمِیسِ وَ أَنَا ضَیْفُکَ فِیهِ وَ مُسْتَجِیرٌ بِکَ فِیهِ‏فَأَحْسِنْ ضِیَافَتِی وَ إِجَارَتِی بِحَقِّ آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

حدیث انتظار

امام باقر در روایتی خطاب به ابوحمزه ثمالی فرموده اند: ای ابوحمزه! یکی از اموری که حتماً تحقق می یابد و با قلم قضا نوشته شده، قیام قائم ماست. هر کس در آنچه می گویم شک کند؛ کافر از دنیا می رود... ای ابوحمزه هر کس او را درک و مانند پیامبر و علی علیه السلا م از وی پیروی کند، بهشت بر او واجب می شود و هر کس تسلیم فرمان وی نشود، بهشت بر او حرام گردد و جایگاهش آتش خواهد بود و چه بد است آتش برای ستمگران!

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

انتظار فرج

اهمّیت انتظار فـرج از مهم‏ترین تکلیف‏ها و وظایف, انتظار فرج است, زیرا انتظار فرج از بزرگترین عبادات می‏باشد. (1) با توجه به این که معنای انتظار فرج, تنها انتظار و امید قلبی نیست, گرچه انتظار قلبی شاخه‏ای از انتظار فرج است, ولی به معنای عمل به خاطر ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز می‏باشد, تا خداوند در ظهورش تعجیل فرماید. همان‏گونه که انتظار نسبت به کشاورز, آن است که زمین و سایر شؤون مربوط به زراعت را آماده سازد, و همان‏گونه که کسی که در انتظار مهمان است, بر او است که مقدمات کار را فراهم نماید, خود را برای پذیرایی از مهمان مهیّا کند, همین‏طور انتظار فرج به عمل و تهیّه مقدمات بستگی دارد. بنابراین, بر ما لازم است که در عصر غیبت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خود و جامعه خود را با عمل‏های شایسته, و امر به معروف و نهی ازمنکر آماده سازیم, و در انتظار دولت عدالت گستر او باشیم. انتظار به این معنا در روایات اسلامی مورد تأکید قرار گرفته است, در حدیث آمده, امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمود: «اِنَّ احبَّ الاَعمالِ الیَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ انتظارُ الّفَرَج؛ (2) محبوب‏ترین کارها در پیشگاه خداوند متعال، انتظار فرج است» و امام صادق علیه السلام فرمود: « اَفْضَلُ اَعمالِ شِیعتنا اِنتِظارُ الْفَرَجِ؛ (3) بهترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است». و حضرت امام رضا علیه السلام در وصف امامان علیهم السلام و شیعیانشان فرمود: «اِنَّ دینهُمُ الوَرَعُ و العفَّةُ و الاِجتهادُ ... و الصَّلاحُ و انتظارُ الفَرَجِ بِالصَّبرِ؛ (4) دین آنها تقوا, عفّت, تلاش و کوشش ... و اصلاح و انتظار فرج در پرتو صبر و استقامت است.» امیر مؤمنان علی علیه السلام روایت می‏کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اَفْضَلُ العِبادَةِ اِنتِظارُ الْفَرَجِ؛ (5) برترین عبادت‏ها, انتظار فرج است.» امام رضا علیه السلام فرمود: پدرانم از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل کردند که فرمود: «اَفضلُ الأعمالِ اِنتظارُ الْفَرَجِ مِنَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ؛ (6) بهترین اعمال امّت من انتظار فرج از سوی خداوند متعال است.» امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمود: «اَلمنتَظرُ لاَمرِنا کالمُتَشَحَّط بِدَمهِ فی سبیل الله؛ (7) پاداش انتظار کِشنده امر ما, مانند پاداش کسی است که به خون خود در راه خدا, غوطه‏ور شود.» از این احادیث چنین استفاده می‏شود که انتظار فرج با دشواری‏های بسیار روبرور می‏شود, از این‏رو که امر به معروف و نهی از منکر می‏کند در عصری که معروف, در میان مردم, منکر, و منکر معروف گشته است, در این صورت مانند کسی است که در خون خود در راه خدا, غلتیده است. اما شخص بی‏تفاوت و رفاه طلبی که به واجبات خود عمل نمی‏کند و هیچ گونه احساس مسئولیت نمی‏کند, آیا چنین کسی در خون خود می‏غلتد؟! و در روایتی آمده؛ امام صادق علیه السلام به یکی از شاگردانش فرمود: مَن ماتَ منتَظِراً لهذا الاَمر کان کَمَن هُوَ القائمِ فی فسطاطِهِ؛ کسی که در حال انتظار فرج ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بمیرد, مانند کسی است که در محضر قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف درخیمه آن حضرت است.» سپس فرمود: «لا, بَلْ کانَ کالضّاربِ بَینَ یَدَی رَسولِ اللهِ بالسّیفِ؛ (8) نه, بلکه, پاداش او همانند پاداش کسی است که با شمشیر در رکاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با دشمنان می‏جنگد.»

چنان‏که روایت شده؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اَفْضَلُ اَعمالِ اُمَّتی اِنتِظارُ الْفَرَجِ؛ بهترین اعمال امت من انتظار فرج است». خصال شیخ صدوق, ص ٦١٦؛ بحار, ج ٥٢, ص ١٢٣. کمال الدین, ص ٣٧٧. عیون اخبار الرّضا, ج ١, ص٥٥, حدیث ٢٠. کمال الدین, ص ٢٨٧, حدیث ٦. همان, ص٦٤٤. کمال الدین, ص ٦٤٥. همان, ص ٣٣٨, حدیث ١١؛ المحاسن البرقی, ص ١٧٤, حدیث ٥١. اللهم عجل لولیک الفرج

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

دنیا سرای نیستی

به نام خدایی که هر چه داریم از اوست

سخن از زبانم دگر قابل برون نیست ، قلمم در لرزش دستهایم خورد شده است ، حرفهایم را دگر کسی نمی شنود و اگر بشنود درک نمی کند  ، مجنون در کنارم کم آورده است دگر نمی توانم ، اصلا نمی توانم .

صبحها که از خواب بیدار می شوم هزار بار آرزوی  بیدار نشدن می کنم ، آخر دگر چقدر تنهایی خدا یا بس است خدا یا تو صبوری تو مهرورز و مهربانی صبر تو هزاران سال طول می کشد عمر ما بیش از چند سال در گناه بودن بیش نیست .

 خدا یا جانم گلویم را می فشارد ،  قلبم روزی هزار بار می ایستد ، مغزم دگر 2*2 را جواب نمی دهد ، جسمم توان ایستادن ندارد و هزاران هزار مورد دگر که ذکر آن در اینجا صفحه کم می آورد و قلمها را خشک می کند .

امروز جمعه است روزی که صبح با ذکر دعای ندبه روز را آغاز می کنیم .

ندبه ،  همانی که می خوانیم اما در خمار خواب ، همانیکه بیدار میشویم برای خواندنش اما نمی دانیم برای چه می خوانیم ، می گوییم خدایا برسان صاحب ما را و این را هم نمی دانیم که گلوی ما اولین جایگاه شمشیر صاحبمان است .

وای بر ما درست است خداوند بخشنده و مهربان است اما چون خداوند بخشنده و توبه پذیر است روزی هزار بار گناه و بعد از خدا طلب آمرزش می کنیم به خدا واقعا ما بندگان خداییم .   چرا خوشکسالی ، چرا فقر ،‌ چرا فحشاء چرا ، چرا و چرا .

بعد می گوییم اینها برای گناهان گنه کاران است نمی گوییم خودمان بدیم نمی گوییم تمام این بلاها از جانب خودمان است نمی گوییم نمی دانیم انگار دنیا چشم ما را کور ، زبان را لال ، گوش را کر و دل ما را به زنجیر کشیده است .

وای بر ما وای بر ما وای بر ما .

صبحها که بیدار می شویم گناه آغاز می شود روزی هزار گناه کوچک و بزرگ شبها که می خواهیم بخوابیم سر را روی بالش می گذاریم چند توحید چند صلوات و .... می گوییم و به خواب می رویم .

این یک روز کاری ما بود حال روز واقعی ما‌ :

صبحها به جای آنکه بیدار شویم به خواب می رویم خوابی که تا شب بطول می انجامد بعد شب می شود و تازه بیدار می شویم و این بیدار شدن ما از آن است که روح از بدن گناه کار ما بیرون می آید . ( خدا یا ما را از خواب غفلت بیدار کن )

روح ما همانا روح ا.. است و این را نمی دانیم و اگر می دانیم به فراموشی سپرده ایم .

بیایید حداقل از خدایی که از رگ گردن به ما نزدیکتر است خجالت بکشیم و در هنگام گناه به یاد خدا بیفتیم و این می تواند یک راه برای دوری از گناه باشد .

هر گاه گناهی خواست در جسم ما پدیدار شود او را آزاد نگذاریم که کارش را راحت انجام دهد ،  او را به قفل بکشانیم .

گناه نفس ماست و همانا نفس ما از شیطان رجیم هزار بار بدتر است نفسی که چندین بار شیطان خود را در کنار او کوچک و خوار خوانده است .

بیایید با یاد خدا از نفس خود دور شویم درست است که این نفس در وجود ماست و ما را تحریک می کند اما بیایید این دیو هولناک را در شیشه ای گذاریم و در آن را ببندیم و هرگز باز نکنیم .

بیایید مانند حضرت علی (ع) دنیا را طلاق دهیم امام علی (ع) دنیا را هفت طلاقه کرد ما به یکیشم راضی هستیم اگر بتوانیم و اگر بخواهیم .

امروز روزی است که همه دلهایی که دیو نفس را درون شیشه ای گذاشته اند آرام و قرار ندارند ، قلبهایشان امروز هزار بار سریعتر می زند تپش قلبشان از روی پیراهن موج خواصی را پدیدار می کند .

از صبح جلوی در می روند و می نشینند و منتظر می مانند منتظر ، وای بر انتظار ، به خدا فکر کنم چیزی سختر از انتظار وجود نداشته باشد ، خیلی سخت است ،  انتظاری که هیچوقت زمان ندارد خیلی سخت است .

اگر گوشه چشمان اینان را نگاه کنید فکر کنم دنیایی را نگاه کرده باشید دنیایی بزرگ به نام اشک ،‌ انقدر این اشک بزرک است که اگر تمام اقیانوسها در کنارش باشند از بزرگی آن سر بر زمین فرو می برند ،‌ بله این اشکیست که از چشمان یک منتظر پدیدار میشود .

به این مردمان گویند منتظر ظهور و اینان یاران انتظارند و یاوران ظهور و منجیان بر حق امامشان بر روی زمین و حال ما کجاییم و ایشان کجایند ، ما که هستیم و اینان که هستند ، به خدا هر چه بیشتر می نویسم ،  هر چه بیشتر می گویم وقتی خودم را نگاه می کنم از خودم خجالت می کشم،  خجالت ، وای بر من وای بر من .

خدایا ما را ببخش خدایا تو رحمان و رحیمی تو بخشنده ومهربانی...................

دگر نمی توانم بنویسم دگر نمی دانم چه بنویسم ، قلم در دستم سوست شده است مغزم دگر نمی تواند کلمات را کنار هم بگذارد  الف یا ع می نویسم نامم را مجنون .

انقدر در گناه پیش بوده ام که همیشه خود را بر سکوی اولین می دیدم این داستان زندگی من است شما سعی کنید از زندگی من درس عبرت بگیرید .

بیایید درهنگام خواب کارهایی که در روز انجام داده ایم را تجزیه و تحلیل کنیم .

ببینیم در روز چند کار خوب و چند کار بد کرده ایم .

کار های خوبتان را محک بزنیم و ببینیم کارهای خوب چه مزه ای دارد و این مزه را باکارهای بد مخلوط کنیم خیلی بد مزه می شود بیاییم مزه وجودمان را شیرین کنیم ، بیاییم دستهایمان را بشوییم وجودمان را غسل دهیم و آب کوثر را بر روی خود واجب گردانیم .

به امید روزی که خود را بهتر بشناسیم و به خودشناسی برسیم .

اللهم عجل لولیک الفرج

الهی آمین

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج

السلام علیک یا ابا صالح المهدی

همه هست آرزویم که ببینم از تو رویی

اللهــم عجــل لولیــک الفــرج